Allocutio Concilium Legión de María, marzo 2026

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Allocutio Concilium Legión de María

Madre de la Divina Gracia

Antes de Navidad reflexioné sobre la Nota Declaratoria del Dicasterio para la Doctrina y la Fe de la Iglesia, sobre la Devoción a María, Madre de Dios. Con la ayuda de Frank Duff y San Luis María Grignion de Montfort, podemos afirmar que María, es una criatura, con una distancia infinita entre ella y Dios. Con la ayuda, por ejemplo, de Frank Duff, podemos verla como perteneciente a la humanidad redimida por Cristo, cuya redención comienza con su Inmaculada Concepción y culmina en su Asunción al cielo. Reconocemos también que toda gracia proviene de Dios, pues cualquier gracia se debe a su buena voluntad hacia nosotros, una generosidad ilimitada. Los Evangelios nos ofrecen amplias pruebas de que Dios, escucha nuestras súplicas de auxilio, incluyendo las intercesiones de su Madre.

Sin embargo, subsiste una pregunta sobre el papel de María, en la obtención de la gracia. Como vimos, el título de María Mediadora de toda gracia, debe usarse con prudencia. Pero también se han planteado dudas sobre la idea de que Dios, permite que sus gracias se dispensen a través de ella, y —como afirma la Promesa de la Legión— que es por medio de ella, «a quien ella, quiere, cuando ella, quiere y de la manera y en la cantidad que ella, quiere», que se administran todos los dones y gracias del Espíritu Santo. Algunos se muestran desconcertados ante esta afirmación. Así que analicemos esto con más detenimiento.

Una razón inicial para no descartar esta idea, es que no proviene de San Luis María Grignion de Montford. Alberto Magno, maestro de Tomás de Aquino, quien también la veía como depositaria de lo que pertenecía al Espíritu Santo, dice: «¡Ella derrama y da el vino del Espíritu Santo, a quien quiere y en la medida que quiere!». San Bernardo, la veía como abordemos con los Evangelios y luego reflexionemos sobre la Asunción.

Dos momentos en los Evangelios, nos han causado cierta incomodidad. El primero es cuando, tras ser hallado en el Templo, Jesús, le dice a su madre: «¿Por qué me buscabas? ¿No sabías que debía estar en la casa de mi Padre?». Y sin embargo, a pesar de este aparente momento de rebeldía, se nos dice que regresó a Nazaret, con ellos y «les obedeció». Observamos que la segunda Persona de la Santísima Trinidad se sometió a la autoridad de María. El segundo momento de desaprobación llega con las bodas de Caná. Cuando María, le dice a Jesús, que se ha acabado el vino, Jesús, le responde: «¡Oh, mujer! ¿Qué tienes que ver conmigo? ¡Todavía no ha llegado mi hora!». Sin embargo, a pesar de la aparente reprimenda, realiza el primero de sus milagros, un milagro que muchos han relacionado con Pentecostés, en el día en que vino el Espíritu Santo, y descendió sobre los apóstoles.

Ambos momentos evidencian la autoridad que Dios, le otorgó a María, sobre Jesús, durante su vida terrenal. Dios, la había elegido y preparado para confiarle a su propio Hijo. Si le confió a la Segunda Persona de la Trinidad, ¿por qué no confiarle también a ella, «llena de gracia», las gracias de la redención?

Ambos momentos hablan claramente de cierta autoridad que Dios, concedió a María, sobre Jesús, mientras ella, estaba en este mundo. Dios, ya la había elegido y preparado para poder confiarle el cuidado de su propio Hijo. Si pudo confiarle a ella, a la Segunda Persona de la Trinidad, ¿por qué no confiarle a ella, «llena de gracia», las gracias de la redención?

Pero debido a su Asunción, en cuerpo y alma, al cielo, ahora debemos verla de manera diferente. Si aquí en este mundo veía las cosas «como en un espejo, de manera oscura» (1 Cor 13, 12), ¿cuánto más puede ver y comprender a Dios, ahora? San Juan, dice: «Sabemos que cuando él, se manifieste, seremos semejantes a él, porque lo veremos tal como él es» (1 Jn 3, 2). Jesús, es claro: «Los que sean considerados dignos de alcanzar… la resurrección de entre los muertos… ya no pueden morir, porque son iguales a los ángeles…» (Lc 20, 35-36), quienes ven inmediatamente la voluntad de Dios, y la cumplen. Escuchemos de nuevo a San Juan: «El que ama la verdad, viene a la luz, para que se vea claramente que lo que hace es en Dios» (Jn 3, 21).

Al reflexionar sobre las implicaciones de estas palabras para María, que no conoció pecado y ahora comparte la gloria resucitada del cielo, ¿acaso no debemos admitir que cualquier gracia que ella, obtenga para nosotros debe ajustarse totalmente a la voluntad de Dios y nunca será de otra manera? Y Dios, que pudo confiarle a su Hijo unigénito en la tierra, ¿por qué dudar ahora de que también puede confiarle sus gracias en el cielo, sabiendo que ella, solo las distribuirá según su santa voluntad? ¡Su papel nunca está separado del Espíritu Santo! Ella solo deseará y en la medida que el Espíritu Santo lo desee.

Añado esto —teniendo en cuenta el relato de Bernadette de que la Virgen le dijo: «No te prometo hacerte feliz en este mundo, sino en el venidero»— debemos reflexionar sobre lo que ella, ahora considera más importante: el mundo venidero. Y sin duda, con corazón de madre, desea que todos estemos allí con ella, desea lo mejor para nosotros, y por eso buscará cualquier gracia que necesitemos. Y puesto que trabaja aún más estrechamente con el Espíritu Santo, que antes, si podemos decirlo así, ¿por qué dudar de esa expresión de su obra celestial, tal como se articula en la Promesa que, como señalo, se basa en las reflexiones de oración de grandes santos marianos de siglos pasados?

María, tiene un papel único como colaboradora en la obra de la redención e intercediendo por nosotros, ante Nuestro Señor. Dado el papel especial que desempeñó en la tierra, trabajando tan estrechamente con el Espíritu Santo, y acogiendo a Jesús, sin duda no es menos importante en el cielo, donde ve a Dios, cara a cara y ha sido hecha Reina, participando ahora, en una forma elevada, de los planes de Dios, que aquí abajo «ningún ojo vio ni oído oyó» (1 Cor 2,9). Todos los legionarios deberían reflexionar sobre esto en oración. De hecho, toda la Iglesia debe hacerlo.

Nos acercamos a la celebración del Acies y la Fiesta de la Anunciación. Este es el acontecimiento del que depende la creación y la historia. Porque Dios, creó el mundo para que esto pudiera suceder. Y estamos profundamente agradecidos a Nuestra Señora, por su Fiat, por su consentimiento para permitir que el Redentor, viniera entre nosotros y por permitir que su cuerpo fuera usado para ello. Por designio de Dios, ella, ya había sido redimida y preservada del pecado original, y por lo tanto estaba llena de gracia por el poder del Espíritu Santo. Por supuesto, su redención no se consumaría hasta su asunción al Cielo. El Papa Pío XII, en su Constitución sobre la Asunción, teniendo en cuenta todo esto, añade: «Por corona de todas sus gracias, fue eximida de la condenación a la corrupción… y fue llevada al Cielo… para reinar allí como Reina». Así pues, no dudemos en acudir a esta criatura plenamente redimida  que ahora goza de acceso ilimitado a Dios Todopoderoso, ¡y pidámosle su constante intercesión!