A veces me preguntan los no legionarios que tienen curiosidad acerca de la Legión: ¿Cuál es el propósito específico de la Legión? ¿ Qué hace ? ¿ Cuál es su objetivo principal ? ¿ Por qué fue precisamente fundada ? ¿ Por qué, como sacerdote, estás tan comprometido con la Legión? Básicamente, respondo diciendo que el propósito de la Legión es ayudar a sus miembros y tantas otras personas como sea posible a convertirse en santos. Eso a menudo provoca una mirada confundida o una sonrisa irónica como si decir que el propósito es poco práctico o alcanzable, una especie de fantasía espiritual. Otra manera de responder a las preguntas es decir que la Legión ayuda a conseguir a sus miembros el cielo y a tanta gente como sea posible. Si usted no está verdadera y realmente tratando de entrar en el cielo y atraer a los otros con usted, entonces usted está objetivamente en una situación muy peligrosa y a ¿sónde crees que te diriges?
No puede haber duda de que Frank Duff
pasó toda su vida con el objetivo principal de convertirse en un santo y ayudar
a otros a convertirse también en santos. Cuando era joven escribió un folleto
con el título: "¿Podemos ser santos?" Su respuesta fue un enfático
Sí. Sus primeras palabras son: "En el corazón de todo católico que piensa
bien, Dios ha implantado el deseo de convertirse en un Santo. Sin embargo,
pocos hacen un intento serio de realizar esta ambición. La causa de esto es, en
gran parte, el desánimo, debido a la incomprensión de lo que realmente es un
Santo. »Varias veces el Manual declara sin rodeos y con convicción
inconfundible que el objetivo principal de la Legión es hacer santos o ayudar a
sus miembros a la santidad. Así que leemos, por ejemplo: "Debe recordarse
a los miembros que su propia santidad no es sólo el objeto principal de la
Legión, sino también el motor de la labor de la Legión".
Por supuesto, muchos santos y
escritores espirituales dicen lo mismo. Santa Teresa de Calcuta escribió:
"La santidad no es algo extraordinario; No es el lujo de unos pocos. La
Santidad es el simple deber de cada uno de nosotros”. El Manual cita la
enseñanza solemne del Concilio Vaticano II:" Todos los cristianos en
cualquier estado o camino de vida son llamados a la plenitud de la vida
cristiana y a la perfección del amor. Todos los fieles están invitados y
obligados a la santidad y a la perfección de su propio estado de vida
"Toda reforma y renovación de la Iglesia y, por supuesto, de la Legión
también debe volver a esta enseñanza sobre el llamado universal a la santidad;
A la verdad que todos somos creados y llamados a ser santos, es decir, pasar la
eternidad con Dios en perfecta felicidad en el cielo. Pero, por supuesto, la
Iglesia y la Legión no sólo se centran en nuestra vida en el otro mundo, sino
en esforzarnos por ser santos mientras estamos en este mundo. Se esfuerza por
ser santos en este mundo que conduce precisamente a ser santos en la eternidad.
La nueva evangelización necesita a los cristianos que hacen de la aspiración a
la santidad el objetivo primordial de sus vidas. Frank Duff escribe en el
Manual: "Pero si como dice el Padre Faber, un santo vale un millón de
católicos ordinarios; y si, como nos dice Santa Teresa de Ávila, una alma, no
un santo que busca la santidad, es más preciosa para Dios que los miles de
personas que viven en la vida común, qué gozoso entonces, el logro de dar los
primeros pasos de muchos en el camino que se desvía de la rutina ordinaria”. En
otras palabras, el objetivo específico de la Legión es tratar de convertir a la
gente inmersa en una mediocridad sin alma a una auténtica forma de vida
cristiana.
Permítanme dar otra respuesta a la
pregunta sobre el propósito fundamental de la Legión. Viene del Cardenal Lèon
Joseph Suenens, "La legión de María apunta
simplemente a vivir el catolicismo normal”. Nosotros decimos 'normal'; no decimos
'promedio'. En estos días hay una tendencia a pensar que el católico
"normal" es aquel que practica su religión completamente por su
propio bien sin tomar ningún interés activo en la salvación de sus hermanos.
Juzgar así sería caricaturizar al verdadero católico, y ciertamente al
catolicismo mismo. El catolicismo promedio no es catolicismo normal. Parecería
necesario someterlo a un escrutinio atento, a un proceso de revisión, a esta
noción predominante de «buen católico» o «católico practicante». Uno no es
católico si uno cae por debajo de cierto mínimo apostólico, y este mínimo
indispensable, del que dependerá el Juicio Final, no está siendo alcanzado por
la masa de los llamados católicos practicantes. Hay una situación trágica; Hay
un malentendido fundamental.
Hasta ahora he subrayado el llamado
universal a la santidad. La santidad no sólo es posible o sólo es probable,
sino que debe ser el florecimiento normal de una auténtica vida cristiana. Dios
nos ha creado para ser santos, ha muerto por nosotros para ser santos, nos ha
dado el don del Espíritu Santo que es la causa primaria de toda santidad, nos
ha dado su Trinidad en la Eucaristía y en los otros Sacramentos Y nos sostiene
en cada detalle de nuestras vidas por su providencia con vistas a la santidad.
Pero aunque somos elegidos para ser santos por Dios, no necesariamente elegimos
aceptar la invitación de Dios. Hemos recibido el don del libre albedrío y
necesitamos cooperar con la gracia prodigiosa de Dios. He insinuado el carácter
apostólico esencial de una vida santa en las palabras del cardenal Suenens.
Pero debo dejar para otro momento el reflexionar más sobre la definición de
santidad de Frank Duff. Sin embargo, debo decir que nuestro Fundador llegó a la
comprensión de la santidad, leyendo, estudiando y orando las vidas de los
santos. Cita a 62 santos y ha sido bendecido en el Manual y debe haber estado
familiarizado con cientos más a través de su recitación diaria de todo el
Oficio Divino durante más de cincuenta años. Él escribe: "Las vidas bien
escritas de los santos proporcionan una buena introducción a la vida
espiritual. Proporcionan un canal que nos llevaría a la bondad y el
heroísmo. Los santos son las doctrinas y las prácticas de la santidad hechas
visibles. Si vamos a frecuentar su compañía, pronto imitaremos sus cualidades.
"Por último, debo decir algo sobre el papel de María en la formación de un
santo, especialmente en el contexto de la Legión. María es una parte esencial
de la santidad siempre y dondequiera que se encuentre o se busque. Sin embargo,
eso también debe esperar otra vez.
Permítanme acabar con una breve cita
de San Agustín que se encuentra en el Manual: "María es la madre de todos
los miembros del Salvador, porque por su caridad ha cooperado en el nacimiento
de los fieles en la Iglesia. María es el molde vivo de Dios, es decir, es en
ella solo que el Dios-Hombre se formó naturalmente sin perder un rasgo, por
decirlo así, de Su Deidad; y es Ella quien forma en nosotros a Jesús,
por la gracia de Dios.
A veces me preguntan los no
legionarios que tienen curiosidad acerca de la Legión: ¿Cuál es el propósito
específico de la Legión? ¿Qué hace? ¿Cuál es su objetivo principal? ¿Por qué
fue precisamente fundada? ¿Por qué, como sacerdote, estás tan comprometido con
la Legión? Básicamente, respondo diciendo que el propósito de la Legión es
ayudar a sus miembros y tantas otras personas como sea posible a convertirse en
santos. Eso a menudo provoca una mirada confundida o una sonrisa irónica como
si decir que el propósito es poco práctico o inalcanzable, una especie de
fantasía espiritual. Otra manera de responder a las preguntas es decir que la
Legión ayuda a conseguir a sus miembros el cielo y a tanta gente como sea
posible. Si usted no está verdadera y realmente tratando de entrar en el cielo
y atraer a los otros con usted, entonces usted está objetivamente en una
situación muy peligrosa y a ¿dónde crees que te diriges?
No puede haber duda de que Frank Duff
pasó toda su vida con el objetivo principal de convertirse en un santo y ayudar
a otros a convertirse también en santos. Cuando era joven escribió un folleto
con el título: "¿Podemos ser santos?" Su respuesta fue un enfático
Sí. Sus primeras palabras son: "En el corazón de todo católico que piensa
bien, Dios ha implantado el deseo de convertirse en un Santo. Sin embargo,
pocos hacen un intento serio de realizar esta ambición. La causa de esto es, en
gran parte, el desánimo, debido a la incomprensión de lo que realmente es un
Santo. »Varias veces el Manual declara sin rodeos y con convicción
inconfundible que el objetivo principal de la Legión es hacer santos o ayudar a
sus miembros a la santidad. Así que leemos, por ejemplo: "Debe recordarse
a los miembros que su propia santidad no es sólo el objeto principal de la
Legión, sino también el motor de la labor de la Legión".
Por supuesto, muchos santos y
escritores espirituales dicen lo mismo. Santa Teresa de Calcuta escribió:
"La santidad no es algo extraordinario; No es el lujo de unos pocos. La
Santidad es el simple deber de cada uno de nosotros”. El Manual cita la
enseñanza solemne del Concilio Vaticano II:" Todos los cristianos en
cualquier estado o camino de vida son llamados a la plenitud de la vida
cristiana y a la perfección del amor. Todos los fieles están invitados y
obligados a la santidad y a la perfección de su propio estado de vida
"Toda reforma y renovación de la Iglesia y, por supuesto, de la Legión
también debe volver a esta enseñanza sobre el llamado universal a la santidad;
A la verdad que todos somos creados y llamados a ser santos, es decir, pasar la
eternidad con Dios en perfecta felicidad en el cielo. Pero, por supuesto, la
Iglesia y la Legión no sólo se centran en nuestra vida en el otro mundo, sino
en esforzarnos por ser santos mientras estamos en este mundo. Se esfuerza por
ser santos en este mundo que conduce precisamente a ser santos en la eternidad.
La nueva evangelización necesita a los cristianos que hacen de la aspiración a
la santidad el objetivo primordial de sus vidas. Frank Duff escribe en el
Manual: "Pero si como dice el Padre Faber, un santo vale un millón de
católicos ordinarios; y si, como nos dice Santa Teresa de Ávila, una alma, no
un santo que busca la santidad, es más preciosa para Dios que los miles de
personas que viven en la vida común, qué gozoso entonces, el logro de dar los
primeros pasos de muchos en el camino que se desvía de la rutina ordinaria”. En
otras palabras, el objetivo específico de la Legión es tratar de convertir a la
gente inmersa en una mediocridad sin alma a una auténtica forma de vida
cristiana.
Permítanme dar otra respuesta a la
pregunta sobre el propósito fundamental de la Legión. Viene del Cardenal Lèon
Joseph Suenens, "La legión de María apunta
simplemente a vivir el catolicismo normal”. Nosotros decimos 'normal'; no decimos
'promedio'. En estos días hay una tendencia a pensar que el católico
"normal" es aquel que practica su religión completamente por su
propio bien sin tomar ningún interés activo en la salvación de sus hermanos.
Juzgar así sería caricaturizar al verdadero católico, y ciertamente al
catolicismo mismo. El catolicismo promedio no es catolicismo normal. Parecería
necesario someterlo a un escrutinio atento, a un proceso de revisión, a esta
noción predominante de «buen católico» o «católico practicante». Uno no es
católico si uno cae por debajo de cierto mínimo apostólico, y este mínimo
indispensable, del que dependerá el Juicio Final, no está siendo alcanzado por
la masa de los llamados católicos practicantes. Hay una situación trágica; Hay
un malentendido fundamental.
Hasta ahora he subrayado el llamado
universal a la santidad. La santidad no sólo es posible o sólo es probable,
sino que debe ser el florecimiento normal de una auténtica vida cristiana. Dios
nos ha creado para ser santos, ha muerto por nosotros para ser santos, nos ha
dado el don del Espíritu Santo que es la causa primaria de toda santidad, nos
ha dado su Trinidad en la Eucaristía y en los otros Sacramentos Y nos sostiene
en cada detalle de nuestras vidas por su providencia con vistas a la santidad.
Pero aunque somos elegidos para ser santos por Dios, no necesariamente elegimos
aceptar la invitación de Dios. Hemos recibido el don del libre albedrío y
necesitamos cooperar con la gracia prodigiosa de Dios. He insinuado el carácter
apostólico esencial de una vida santa en las palabras del cardenal Suenens.
Pero debo dejar para otro momento el reflexionar más sobre la definición de
santidad de Frank Duff. Sin embargo, debo decir que nuestro Fundador llegó a la
comprensión de la santidad, leyendo, estudiando y orando las vidas de los
santos. Cita a 62 santos y ha sido bendecido en el Manual y debe haber estado
familiarizado con cientos más a través de su recitación diaria de todo el
Oficio Divino durante más de cincuenta años. Él escribe: "Las vidas bien
escritas de los santos proporcionan una buena introducción a la vida
espiritual. Proporcionan un canal que nos llevaría a la bondad y el
heroísmo. Los santos son las doctrinas y las prácticas de la santidad hechas
visibles. Si vamos a frecuentar su compañía, pronto imitaremos sus cualidades.
"Por último, debo decir algo sobre el papel de María en la formación de un
santo, especialmente en el contexto de la Legión. María es una parte esencial
de la santidad siempre y dondequiera que se encuentre o se busque. Sin embargo,
eso también debe esperar otra vez.
Permítanme acabar con una breve cita
de San Agustín que se encuentra en el Manual: "María es la madre de todos
los miembros del Salvador, porque por su caridad ha cooperado en el nacimiento
de los fieles en la Iglesia. María es el molde vivo de Dios, es decir, es en
ella solo que el Dios-Hombre se formó naturalmente sin perder un rasgo, por
decirlo así, de Su Deidad; y es Ella quien forma en nosotros a Jesús,
por la gracia de Dios.
